Проект Омкара - информационный ресурс, созданный людьми, чья жизнь неразрывно связана с традиционными практиками.
Любое использование материалов этого сайта возможно при условии обязательной ссылки на него.
Центр традиционных практик
Версия для печати
Пранаяма
Пранаяме в традиции Натхов уделяется особое, важнейшее значение. Ведь прана – это дыхание, сама жизнь, энергия, Божество. Пранаяма соединяет внешнюю и внутреннюю йогу - хахта-йогу и раджа-йогу.
Считается что душа человека постоянно стремится к Высшему и посредством каждого дыхания происходит рецитация мантры «хамса» (ты есть я), где «хам» - это вдох, «са» - выдох. Человек в день совершает 21600 дыханий и постоянно находится в обращении к Высшему, даже не зная об этом.
Древние риши (мудрецы) наблюдая за животными пришли к выводу, что у тех существ, чье дыхание поверхностное и быстрое (собака, кролик), продолжительность жизни более короткая по сравнению с теми кто дышит медленно (черепаха). Пранаяма очищает тонкие каналы и помогает энергетически очиститься, уравновешивает доши и избавляет от болезней.
Но пранаяма – это не просто способ жить дольше и без болезней, этот термин намного шире и практикуется для Высших целей самопознания.
В этой практике энергия используется для раскрытия сознания и, наоборот, посредством сознания увеличивается энергетический уровень.
Контроль дыхания - это тот инструмент, с помощью которого практикующий начинает осознавать прану и то, как она проявляется в различных внешних и внутренних процессах.
Каждой практике соответствует определенное время года, состояние дош и психического состояния и других факторов.
Через прану можно проследить взаимосвязь между телом и душой, и привести их к гармонии, тело становится «вашим», так как пронизано вашим высшим сознанием.
И это всего лишь малый кусочек того, что можно сказать о пране и о пранаяме.
Так как в теле много разных функций, включая и те, которые связаны с работой сознания, то можно до бесконечности рассматривать функции той или иной праны, сначала пяти основных пран, потом упапран (второстепенные праны: нага, курма, джананджайя и пр.), их на самом деле куда больше.
Поэтому за основу йоги взяли основные элементы – это прана-апана (или вдохи и выдохи). Соответственно, во многих йогических текстах утверждается, что есть речака-пранаяма (контроль праны на выдохе), пурака-пранаяма (контроль праны на вдохе), далее кумбхака-пранаяма (контроль праны на задержке между вдохом и выдохом).
Кумбхаке, союзу вдоха и выдоха, придается особое значение, как акту союза Шивы и Шакти, энергии и сознания.
Однако, человек, по незнанию, может сделать этот акт неэффективным, например, когда изо всех сил старается сохранить задержку или когда форсирует вдох или выдох. Задержка не должна быть в ущерб вдоху и выдоху. Соответственно, неправильная кумбхака ведет к потере энергии, а правильная ее увеличивает. Прана усиливает апану, вдох усиливает выдох, и наоборот. Между ними естественным образом возникает некая среда, которая ведет к задержке. При этом кумбхака также является опорой для вдоха и выдоха, поэтому все три должны аккуратно и не спеша регулироваться под руководством опытного мастера.
Поэтому за основу йоги взяли основные элементы – это прана-апана (или вдохи и выдохи). Соответственно, во многих йогических текстах утверждается, что есть речака-пранаяма (контроль праны на выдохе), пурака-пранаяма (контроль праны на вдохе), далее кумбхака-пранаяма (контроль праны на задержке между вдохом и выдохом).
Кумбхаке, союзу вдоха и выдоха, придается особое значение, как акту союза Шивы и Шакти, энергии и сознания.
Однако, человек, по незнанию, может сделать этот акт неэффективным, например, когда изо всех сил старается сохранить задержку или когда форсирует вдох или выдох. Задержка не должна быть в ущерб вдоху и выдоху. Соответственно, неправильная кумбхака ведет к потере энергии, а правильная ее увеличивает. Прана усиливает апану, вдох усиливает выдох, и наоборот. Между ними естественным образом возникает некая среда, которая ведет к задержке. При этом кумбхака также является опорой для вдоха и выдоха, поэтому все три должны аккуратно и не спеша регулироваться под руководством опытного мастера.
Существуют различные практики пранаямы:
анулома-вилома, нади-шодхана, удджаи, сурья-бхеда, бхастрика, щитали, ситкари, бхрамари, мурчха, плавини.
Каждой практике соответствует определенное время года, состояние дош и психического состояния и других факторов.
Поэтому очень важно начинать практиковать эти методы после общения с опытным мастером.
ЗАНЯТИЯ
СОБЫТИЯ
ОБЛАКО ТЕГОВ
НОВЫЕ СТАТЬИ
ОМКАРА
В СОЦСЕТЯХ
|