Экзальтация грахи, падение грахи - что мы подразумеваем?

Мне кажется, что слово «экальтация», когда мы говорим о грахе в джйотише, подтягивает за собой шлейф ассоциаций из психологии. Там экзальтация – это избыточное, перевозбужденное, даже болезненное состояние. Но исходно с латинского «экзальтация» означет «подъем», и само по себе это слово не несет дополнительной окраски. Например, в христианстве экзальтацией называют Воздвижение – то есть поднимание – Креста Господня, и никакой чрезмерности не подразумевается: сама по себе значимость, придаваемая поднятым положением, не чрезмерна.

В санскрите «учча» उच्च – это движение вверх, нахождение вверху, то есть тот же подъем, без оттенка излишества. Равно как и «нича» नीच - движение вниз, нахождение внизу. Так, например, астрономически, высшая точка орбиты и ее низшая точка называются соответственно учча и нича.

С «падением» грахи, на мой взгляд, тоже не очень верно подобрано слово – прежде всего, падение это нечто резкое. Нам не придет в голову назвать, например, зимнее солнце, которое находится на своей самой низкой в году высоте над горизонтом, упавшим, хотя оно совсем слабо греет и делает день очень коротким. Вдобавок шлейф ассоциаций к падению теперь может подтягиваться морально-религиозный, и вот уже волей-неволей нича-граха специфически подокрасилась.

Мне больше близка такая картина, такой пример, что вот человек поднимается на гору (оказывается в высшей точке) и спускается в долину (оказывается в самом низу местности). Если вы на горе – у вас самый широкий обзор и связанные с ними возможности, плюс солнце встает для вас насколько возможно рано, исчезает за горизонтом насколько возможно поздно, то есть света и тепла вам достается сполна. Но это само по себе, без дополнительных условий, не значит, что от таких преимуществ человек опьянеет и станет безудержным. Если вы спустились в долину (но не обязательно ведь нужно упасть, чтобы в ней оказаться) – обзор у вас очень ограниченный, световой день мал, то есть возможности слабы.

В старославянском языке, кстати, «вверху» так и называлось – горЕ (с ударением на е), а «внизу» – дОлу (с ударением на о). В болгарском, например, такие слова до сих пор живо употребляются, как у нас вверх и вниз, а в русском – живут в старинных выражениях-поговорках «очи горе» (воздеть взгляд) и «очи долу» (опустить глаза). Также мир верхний (небесный, или в избе, например, над потолком, что тоже соотносилось с небесным миром) назывался миром горним (как и горница – комната вверху, над основной клетью дома), а мир нижний (подземный, или в избе ниже пола) – миром дольним. Так что можно было бы сказать, вернувшись в нашем языке в более давнее время, что-то вроде, что граха в горнем или в дольнем положении, или даже граха горЕ или граха дОлу. Не призываю прямо так и говорить, просто для меня в этом что-то отзывается. В любом случае учча и нича положения грах – это знаки повышения и снижения; хотелось о чём сказать: что стоит обращать внимание, не подтянулись ли лишние ассоциации из других сфер.

Да и вообще, ведь есть подходы в индийских традициях, когда грахи в карте в сильных положениях – в своих бхавах и в учча-положении – становятся той энергией, которая открывает более свойственный конкретному человеку путь единения с Высшим. Так что какая уж тут чрезмерность или болезненность.

Автор:  Амитанатх (Олеся Гринкевич)